至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。全文作者翻译赏析(2)
时间: 2016-08-07
其次，立意新颖，高瞻远瞩，表现出一个清醒的政治家的真知灼见。《桂枝香》下片所发的议论，绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨，而是反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情。前三句“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”,所念者，是揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，豪华竞逐，荒淫误国；所叹者，是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。“千古凭高”二句则是批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。而现在，六朝旧事随着流水逝去了，眼前只剩下几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草。这“寒烟衰草凝绿”显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。全词重点在结句：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”所谓“后庭遗曲”,是陈后主所制艳曲《玉树后庭花》。此意唐人杜牧也写过：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”然而，作者不似杜牧那样去责怪商女无知，而是指桑骂槐，意在言外：歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉湎酒色，醉生梦死。然而，“玉树后庭花，花开不复久”,如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。此结句无异于对北宋当局的警告。有人说，张升的《离亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果从语言、句法来看，王词确受张词影响不小。然而，张升对六朝的兴亡只是一种消极的伤感：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。”两词的思想境界简直不可同日而语。
第三，章法上讲究起承转合，层次井然，极类散文的写法。上片首句“登临送目”四字笼罩全篇，一篇从此生发。次句“故国”二字点明金陵，为下片怀古议论埋下伏笔。以下写景先从总体写起，接着是近景，远景，最后以“画图难足”收住。既总结了以上写景，又很自然地转入下片议论。安排十分妥贴、自然。下片拓开一层大发议论：金陵如此壮丽，然而它正是六朝相继灭亡的历史见证。“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。以下即转入现实，结句又回到今天。首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。词有以景结，如晏殊的《踏莎行》：“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”,写的是莫名其妙的春愁；有以情结，如柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,表现的是专一诚挚的爱情。而《桂枝香》却以议论作结，其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法。《桂枝香》在章法结构方面的这些特色，反映了词的发展在进入慢词之后，以散文入词出现的特点。
第四，用典贴切自然。“千里澄江似练”乃化用谢朓《晚登三山还望京邑》诗句：“余霞散成绮，澄江静如练。”“星河鹭起”用的是李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故：当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐。杜牧《台城曲》曾咏此事：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”而王安石巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容。短短的一首词而四用典，在王安石之前实不多见。
王安石的这首《桂枝香》的内容是金陵怀古。上阕写景。“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“酒旗”、“彩舟”、“鹭起”,构成一幅雄伟壮丽的金陵晚秋图。下阕通过怀古，揭露了六朝统治阶级“繁华竞逐”的奢侈生活。结句“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”则是对当道者的警醒。这首词语言苍劲，意境开阔，摆脱了当时绮靡词风的影响。在艺术风格上摆脱纤细、绮靡的词风，“一扫五代旧习”,有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，隐喻现实，寄兴遥深，所以被推为金陵怀古词的绝唱。难怪苏轼见了，赞叹“此老乃野狐精也。”
6、词人在金陵胜地，登高望远，便兴起了满怀愁绪：日月之迁流，仕途之坎坷，家国之忧患，人生之苦辛，涌凝笔端，写成了名篇佳作，历久长新，此等例真是举之不尽，而王安石的这一阕《桂枝香》，实为个中翘楚。
全词开门见山，写作者南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。
以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练',令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”,一个“如簇”,形胜已赫然而出。然后专写江色，纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。细看凝眸处，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命其中。
写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”,写日落之江天：“星河鹭起”,状夕夜之洲渚。
下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资；往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。“门外楼头”,用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。
词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。
7、上阕约50个字，就出现了一大串的意象：故国、秋、天气、澄江、翠峰、归帆、斜阳、西风、酒旗、彩舟、云、星河、鹭，为我们描绘出了一幅深秋黄昏远望之图景。登上临江的一座高楼，望此旧都金陵，一片秋气肃杀之象。无穷尽之扬子江也不似夏之汹涌，渐渐静了下来，澄清，如同千里白练一般，江边的翠绿的山峰却似箭簇般尖锐。正是作者之感情在此肃杀天气下看似冷静却千里不绝，恰似江岸山峰翠色却存尖锐。归去的帆船停止了划桨，背着西风，顺江而下。而在同样的血色残阳和西方来风下，一面酒家之旗斜斜地飘动。这句里有几个字很耐人寻味。归帆去棹，“去棹”,可以说，是失去动力的一艘船，在残落的太阳光辉下，任由“西风”摆布，似乎有把衰落的宋王朝比作“残阳之帆”之意，桨已无力划动，受着西域之敌的压迫，无力抗击，而酒旗，这商市繁华之物，也在这背景下，斜着，无力飘动，如同这繁华背后的衰落。而上阕末句似乎又笔锋一转，“彩舟云淡，星河鹭起”,最后一个“画图难足”更是巧妙，一幅暗暗带有衰败之意的晚秋美景，令人想像无穷。
下阕写了南朝陈后主之典故。念往昔，想起了昔日的无比繁华。可叹已是兵临城下之时，陈叔宝仍旧在宫内楼头之上，赏美女歌舞，尽美酒之欢。“悲恨相续”,亡国苦恨悲凄相续，自从那以后，多少文人雅士登高凭吊此事，“谩嗟荣辱”,“谩”一字，用得很现实，能有几人，能真正领悟亡国背后真正的教训呢？大多数人不过轻率地感叹一下兴亡荣辱，在表面上卖弄一下风骚，题词作诗罢了。六朝那些兴衰旧事，早已随着这滚滚长江水，流过便不再回来，只留下“寒烟之凝”与“衰草之绿”,而此景不正是此情嘛，无不体现了作者对此之感伤与怅惘。更可悲的是，在这让人感伤怀古之地，从南朝亡国至今，酒楼上的歌伎，仍在不停地演唱，演唱那陈后主的《玉树后庭花》之亡国遗曲！而沉醉在这靡靡之音中的，不正是方才吟诗作赋、谩嗟荣辱的文人官仕吗！亡国的血的历史教训仍未被吸取，人们却仍沉浸在这虚无空洞的繁华影子中，这正是最可悲之处！
作者王安石先生充满沉郁而深刻地以此教育和警示世人：谩嗟荣辱，只会让悲恨相续！
翠峰如簇
8、“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”秋高气爽，作者在古老的都城金陵胜地，天色傍晚，他在此意境之间，临江揽胜，登高怀古。词开门见山，表明时间地点。词以登高望远为主题，却是以故国晚秋为词眼。一个“正”字领起，一个’初“字吟味，一个”肃“字点醒，笔力遒劲。
”千里澄江似练，翠峰如簇。“描写金陵金秋的壮丽景色，千里长江，水色澄清碧透，好似一条彩练，江畔翠绿的山峰，层叠苍郁，就象是攒聚在一起。词借六朝谢家名句--”解道‘澄江净如练',令人长忆谢玄晖“;一个”似练“,一个”如簇“,比喻手法使读者如临其境，展现了金陵城外的壮观景象，营造了金秋氛围。
”征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。“接着词着眼于江色，纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。更一凝睛细审，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，为”宏观“;酒旗为细景，为”微象“;两句描述了江上水边的人事情景。王安石以金陵风物为导引，而以人事风物为着笔处。一个”背“字，一个”矗’宇，写出了秋风的动感。
“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”这里用了白描的手法，显示了卓越的文采，并在此基础上给景物宜稍稍刷色。“彩舟”“星河”两句一联，顿增明丽。“星河鸳起”,南京西南面的长江里有白鹭洲，这句是写白鹭洲的夕景。“画图难足”一句，说美景非诗笔可以描绘，表现了作者赞美嗟赏之怀。
词至下阕，便另换一幅笔墨，“念往昔、繁华竞逐，”通过怀古，揭露六朝统治阶级“繁华竞逐”的腐朽生活，感叹六朝皆以荒乐而相继覆灭。其间说到了悲恨荣辱。“叹门外楼头，悲恨相续。”想起过去那些统治者，花天酒地，过着荒淫无耻的生活，最后都免不了一个又一个地遭受象陈叔宝那样亡国的惨祸。作者引用典故“门外韩擒虎（敌已通门），楼头张丽华（犹恋美色）”,用杜牧《台城曲》句以为点染，生动简洁地表达了作者的讽喻本意。“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”登高临远，凭吊这个古老的都城，感叹朝代的兴亡，实在也是必然的。
“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”往事无痕，瞧见秋草凄碧，触目惊心而已。只看见几缕带着寒意的云烟和一片毫无生意的枯草。“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻--“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”这是唐代杜牧“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟的名句，在此引用，说明直到如今，那班歌女还时常在唱那亡国之音的歌曲。嗟叹故都兴亡的情感，更增添了讥讽时事的力度。
9、“至今商女、时时犹唱，《后庭》遗曲”,所谓《后庭》遗曲，是指由南朝陈后主陈叔宝所创制的《玉树后庭花》，后人多以其为亡国之音的代称，词人在此引用唐人杜牧的句子最有深意：歌伎们何以至今伊然唱着那亡国之音呢？难道不是当权者沉湎酒色，醉生梦死的结果吗！倘若和别的感慨六朝兴亡的词来比一比，就不难发现，王安石的《桂枝香》在立意上，境界要高远的多：它不是一种简单的消极的伤感，而是一种积极的、沉重的呐喊，这种呐喊是足以振聋发聩的，这或许也只有具备政治家品格的王安石才做的出吧！
王安石不仅是位学识渊博，才华横溢的文学家，他还是位以天下为已任，具有矫时匡世之志的改革家、政治家。渊博的学识，使其熟稔金陵古今人物故事，可谓入乎其内；以天下为已任，矫时匡世的政治家品格，又能使他站在历史的高度，洞察是是非非，把握历史走向，跳出一般传统文人徒然感喟家国兴亡的悲情圈子。面对北宋积贫积弱的严酷现实，借历史以警戒当世，寄寓丰富的时代内容，可谓出乎其外。这篇有着鲜明时代感的作品，被当代词学大家周汝昌先生称为“个中翘楚”,也就事出有因了。
9、阅读李白，敬仰他的“安能摧眉事权贵”的傲岸；阅读杜甫，感动着“大庇天下俱欢颜”的胸襟；阅读王安石，警醒着“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲”的告诫。
本文作者（来源）：王安石