诗经：柏舟·泛彼柏舟

【诗经：柏舟·泛彼柏舟】

亢彼柏舟，在彼中河。

髧彼两髦，实维我仪。

之死矢一靡一它。母也天只！不谅人只！

亢彼柏舟，在彼河侧。

髧彼两髦，实维我特。

之死矢一靡一慝。母也天只！不谅人只！

注释：

1、髧：（音旦）头发下垂状

2、两髦：（音一毛一）男子未成年时剪发齐眉。

3、仪：配偶

4、之：到

5、矢：誓

6、一靡一它：无他心

7、只：语助词

8、特：配偶

9、慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心。

译文：

轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。

头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。

竣誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！

轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。

头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。

竣誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！

赏析：

旧说多将这首诗与【邶风】中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（【一毛一诗序】）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。

其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑一娘一，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，——只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑一娘一的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。

这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾；女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有；不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌【一妈一一妈一要我出嫁】中，一妈一一妈一给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是“一妈一一妈一我不嫁给他！”印救尼西亚民歌【哎哟一妈一一妈一】中，女儿为自己辩解说：“哎哟一妈一一妈一，你不要对我生气，年轻人就是这样相一爱一。”

一妈一一妈一也曾年轻过，为什么一旦成了一妈一一妈一，就不理解年轻人的心思了呢？这是因为女儿是跟着感觉走，而一妈一一妈一多了些岁数，就多了些世故。这是因为一妈一一妈一健忘，多了些功利，就少了些热情；多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知“甜蜜的一爱一情从哪里来？是从那眼睛里到心怀”——与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。

母女的意见不统一，一爱一情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓一靡一它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为一娘一的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护一爱一情，一面从内心发出沉重的叹息：一娘一呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。

和【国风】、【小雅】中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。