诗经：丝衣

【诗经：丝衣】

丝衣其紑，载弁俅俅。

自堂徂基，自羊徂牛，

鼐鼎及鼒，兕觥其觩。

旨酒思柔。

不吴不敖，胡考之休。

注释：

1、丝衣：祭服。紑：洁白鲜明貌。

2、载：借为“戴”。弁：一种冠帽。俅俅：形容冠饰美丽的样子。

3、堂：庙堂。徂：往，到。基：通“畿”，门内、门限。

4、鼐：大鼎。鼒：小睛。

5、兕觥：盛酒器。觩：形容兕觥弯曲的样子。

6、旨酒：美酒。思：语助词，无义。柔：指酒味柔和。

7、吴：大声说话，喧哗。敖：通“傲”，傲慢。

8、胡考：即寿考，长寿之意。休：福。

译文：

祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流。

从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛，

大鼎中鼎与小睛，兕角酒杯弯一头。

美酒香醇味和柔。

不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。

赏析：

【一毛一序】谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”，语出【春秋-宣公八年】：“壬午，犹绎。”周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭，也就是【谷梁传】所说的“绎者，祭之旦日之享宾也”。此诗未有“绎祭”字样，【一毛一诗序】应是推测；但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受。

首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，【仪礼-士冠礼】：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（【仪礼-士冠礼】郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。【礼记-檀弓上】曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”【一毛一诗序】可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”一毛一传训为“恭顺貌”，而【说文解字】曰：“俅，冠饰貌。”【尔雅】亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰【一毛一诗传笺通释】云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从【尔雅】、【说文】训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。

三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。【礼记-礼器】：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之【张子正蒙注-王禘】：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。【一毛一诗序】或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲，【小雅】有一篇【楚茨】，描写得更具体：“絮（洁）尔牛羊，以往烝（冬祭）尝（秋祭）。或剥或亨（烹），或肆（摆出）或将（端进）。祝（太祝）祭于祊，祀事孔明。”刘向【说苑-尊贤】云：“诗曰：‘自堂徂基，自羊徂牛。’言以内及外，以小及大也。”

五、六句言祭祀之器一具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器一具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，【说文解字】：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂【诗一毛一氏传疏】曰：“上句‘堂’、‘基’、‘羊’、‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，【诗一毛一氏传疏】：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”

最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。【小雅-桑扈】最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。