关于《古圣先贤名言》的经典语录_心寒的经典语录大全
时间: 2023-11-20
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《古圣先贤名言》的经典语录
二九、 ⊙无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。
《尚书》原文翻译: 不要有偏心,不要结党营私,王的中道宽广。
深入解析: 在中国古代社会中,特别是在朝廷的领导集团中,拉帮结派、结党营私的 情况十分严重,结果常常造成朝廷政令无法贯彻到基层,即便是很正确的决定, 也无法产生积极的效果。正是针对这种情况,《尚书》明确反对结党结派。这是 一个呼吁,呼吁各级官员要从国家利益、人民利益出发,要秉公办事,要公正公 平,不偏不倚,更不要拉帮结派、结党营私。做到这样,国家的政令就能顺利贯 彻执行,发挥积极的作用,这是十分深刻的。从现代国家的实际情况看,其政策 能否顺利贯彻并发挥作用,各级政府官员作用最为关键。首先,他们最懂政策, 知道政策的重点要点在哪儿,怎样才能发挥作用;其次,贯彻政策的权力在他们 手中,怎样贯彻,什么时候贯彻,他们完全掌握主动权。在这个时候,他们如果 从各自的小帮派小团体的利益出发,互相斗争,或者阻挠政策的贯彻,或者曲解 政策,都会造成严重后果。三十、 ⊙外①举不弃仇,内⑦举③不失亲。
《左传》 难点注释: ①外:家庭之外。②内:家庭之内。③举:举荐。原文翻译: 举荐人才的时候对外人不抛弃自己的仇人,举荐人才的时候对内也不避讳自己 的亲人。
深入解析: 只要是品德高尚、有水平有能力的人,不管是什么关系,都应该提拔使用,是 仇人应该使用,是亲人也可以使用,换一句话说就是,任人唯贤。可以说,任人唯 贤,是古今中外政治的重大问题,也是最大难题。为什么?首先,人的偏见难以克 服。有理性、有情感是人类的重要特征。俗话说,仇人相见分外眼红。所以,很难 做到只凭才能就把仇人用到重要的位置上来。其次,利益关系难以突破。社会存在 各种各样的利益,有经济的、政治的、文化的,等等。这些利益如何分配,各级领 导官员无疑居于主导地位,占据这些岗位,就是掌握着利益。人之常情,都希望自 己最亲近的人掌握这些资源。再次,政治障碍难以逾越。由于思想、主张的不同, 政治领域常常存在重大矛盾,因此,矛盾双方都难以使用对方的人。三一、 ⊙墨子:夫明乎天下之所以乱者,生于无政长①,是故选天下之贤可者,立以 为天子。
《墨子》 难点注释: ①长:长官领袖。原文翻译: 这样就明白了天下之所以扰乱,就在于没有政治领袖,因此要选择天下贤达的 人.立他为天子进行统治。
深入解析: 国家是怎么产生的?政府是怎么产生的?这是中外历史学家、学者探讨的重大 问题。作为大思想家,墨子也从国家起源的角度,阐述了他关于国家及其政治领导 人产生的观点。在他看来,过去的蛮荒时代,天下之所以混乱,根本原因是没有国 君。天下的人们为了生存,为了解决混乱问题,创造一个有利于生活的和谐环境, 才选拔出贤达的人确立为天子,实行统一领导。人们必须服从他,接受他的领导。这就是他所谓的尚同。显然,这是不科学的。马克思主义认为,国家的产生是 由于生产力的发展,出现剩余产品,从而出现阶级,居于统治地位的阶级,为了统 治的需要,建立起一整套的国家机器。同时,墨子的观点实质上肯定了君主的合法 性,这是需要特别注意的。
三二、 ⊙墨子:故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。
《墨子》原文翻译: 官员不能永远是高贵的,平民也不能永远是下贱的。应该实行有才能的就把他 提拔起来,没才能的就把他降下去。
深入解析: 为了从组织上保证落实兼爱思想,墨子提出了尚贤主张。在他看来, 不管是出身低贱的手工业者,还是出身贫穷的农民,只要有才能、有水平,都应该 可以推荐、选拔出来,使用到重要岗位上;相反,没有才能、水平的人,不管是统 治者的亲属,还是贵族,都不能任用。他指出,历史经验证明,当官的人,未必能 保证永远处于高贵的地位;老百姓也未必永远贫贱,关键是才能,关键是能不能做 出成绩。显然,这种根据能力水平、政绩来选拔领导岗位上人才的主张,有利于广 大老百姓在政治上的发展、进步,代表了小生产者在政治上的要求。当然,墨子这 种尚贤思想,还没有明确要求缩小贵族与平民之间的社会等级差别,更不是要 求取消等级制度本身,具有历史局限性。