梨虽无主我心有主作文
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梨虽无主我心有主元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。于是，有人问他：“为什么你不摘梨吃？”许衡说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人便笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡答道：“梨虽无主，我心有主。”
许衡心中的“主”是什么，他没有明说，不得而知，不便猜测。然而，我们可以做一个“场景模拟”——那天，赤日炎炎，热浪滚滚，路上行人前不着村后不着店，口干舌燥，喉咙冒烟。此时此刻，能够喝上一口清水，就心满意足了，何况是水分多多，又香又甜的梨子。摘它一个，咬它几口，简直快乐赛神仙了。无怪乎，行人们争先恐后把手伸向梨树。唯独许衡视而不见，不随大流。他这种不是自己的东西不能要、不该拿的行为规范，值得褒奖。
读罢这则典故，掩卷沉思，我在想：尽管历史前进了数百年，社会发生了翻天覆地的变化，物质较之许衡时代，不知丰富了多少倍。但许衡的那种自觉行为和理念，依然值得我们学习——在似是而非、灯红酒绿面前，做到“我心有主”。这样，无论是对树立良好形象，还是对坚持廉洁从政，都是大有裨益的。
时代不同了，要求更高了。在我看来，党员干部、公职人员心中至少应存仨“主”。其一，伦理道德。一事当前，无论何时何地，不管人前人后，都要自觉以道德做镜子，拿伦理当标尺，对照一番，衡量一下，哪些可为当为，哪些不该为不能为。其二，党纪国法。身为党政干部、人民公仆，无论职务高低、权力大小，心中都应当有强烈的、自觉的遵纪守法意识，违背党纪国法的事，再细再小也不能做，做不得。其三，理想信念。理想信念是人生的精神支柱，是前进途中的指路明灯。任何时候，任何场合，都要坚定理想信念，保持清醒头脑，不跨底线一寸，不越雷池一步。
遗憾的是，时下一些党员干部，包括少数领导干部，心中无“主”。既没有伦理道德，又忽视党纪国法，更缺少理想信念。工作中，生活上，不是独善其身，而是随波逐流；不是心静如水，而是利欲熏心。抱着“世人皆浊，我何独清”、“有权不用，过期作废”之类的信条，不该拿的东西拿了，不能做的事情做了，到头来既给党和政府抹了黑，也给自己和家人添了灾。此类案例比比皆是。如，河南省商丘市农业综合开发领导小组办公室原主任吕建华，因犯贪污罪、受贿罪，被法院判处有期徒刑15年。前不久正在河南省第一监狱服刑改造的吕建华，面对记者表白：“我也曾兢兢业业，努力工作，埋头苦干，组织上对我的工作给予了许多肯定和鼓励。”后来的吕建华，之所以蜕变为腐败分子，他是这样忏悔的：“关键在于自己没有建立防范违法犯罪风险的思想防线。面对诸多诱惑，由于不注意检点自己，享乐思想严重，生活情趣低俗……成了我的犯罪起因。”（详见11月22日《检察日报》）
古人云，一念之非即遏之，一念之妄即改之。与之相反，现实生活中，有的人追名逐利、贪赃枉法，明知其“非”而不遏；有的人忘乎所以、胡作非为，明知其“妄”而不改……究其根本原因，在于目无党纪国法，缺少理想信念，心中空荡荡，没有半个“主”。这就提醒我们，共产党人、领导干部，理所应当有比几百年前的许衡更高的思想境界、道德情操、行为规范。而这些，既不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。唯有加强读书学习和思想改造，才能培育养成，做到常保常新。
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精神家园的美与丑宋元之交，世道纷乱。一次，求学者许衡外出，天气炎热，口渴难耐。道旁正好有棵梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人便问：“你为何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑道：“世道这样乱，管它是谁的梨１许衡正色道：“梨虽无主，我心有主１刚才还一脸嘲笑状的人，笑容立刻僵住，正摘梨的手不禁一颤。
“梨虽无主，我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下面具，疯狂争夺。于是，梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子，哪管它有无主人？道德不道德？先把眼前的“梨”抢到手再说。
也许你鄙视那些人的行为，可是你是否反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角色？面对“梨”的诱惑，有多少变得心中无主了埃君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞；公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌；工厂里的设备常常成了家里的用具；人民的公仆却贪污、受贿、公款吃喝……面对以上事实，我们每个人是否好好反省过？“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？
当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会，面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹，脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时，千万记住许衡的那句话——“梨虽无主，我心有主。”这就是你的武器，任何诱惑之剑遇之必断。
朋友，守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园，让我心有主，让“梨”的诱惑变成虚无。
人生旅途，千万记住：我心有主。
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梨虽无主，我心有主说的是元代大学者许衡一天外出，因为天气炎热，感到口渴难忍，而路边恰好有一排梨树，同行的人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。“何不摘梨解渴呢？”有人问许衡。许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐，说：“世道这样乱，梨树的主人是谁都不知道，还有这么多的顾忌吗？”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
读完这个故事，有人会说许衡死要面子活受罪，说许衡做秀。我个人则认为，许衡这样说是必须的，错在和他同行的人，错不在许衡。
首先，我注意到这里的梨树用的量词是“一排”，说明梨树的栽种有一定的规律，能形成一个体统。其次，既然那么多人“纷纷”去摘梨，说明梨的味道还过得去，不至于太小，也不至于多渣。种种迹象表明，梨有主，有一个（或几个）辛勤栽种、施肥的果农。“谁知手中梨，个个皆辛苦１，虽然可能没有明显的标志，如戳一个牌子：二愣家的梨树，也有可能是同行者视而不见。总之，“梨有主”是一个不争的事实，同行者的行为属偷窃行为（不问自取是为偷也）。许衡肯定也知道梨有主，他的那句话只是接同行者的话茬，也可能是退一步说：“就算梨无主，你心有没有主？”属一种比较气愤的反问语气。
换一个提法：假设梨树不是一排，而是浮搁单摆的一棵，造化神奇，上面的梨虽无人管理却也是够大，足够黄澄澄。那是不是说许衡就会欣然啖之呢？我看也未必。
《晋书R26;王戎传》为表现王戎小时候的聪慧，讲了一个故事：“又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竟趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也’。取之信然。”倘若许衡随同行者欣然啖之，恐怕连儿时的王戎都不如。退一万步说，就算梨不是“道旁苦李”，也难保食用后没有中毒之虞。
前段时间看新闻，有几个游客上山游玩，发现大量蘑菇，形状疑似珍贵的“鸡腿菇”。于是燃起篝火，饱餐一顿，最后因食物中毒而被送往医院抢救，据说中毒还不轻。就说许衡眼前的灌木或乔木，谁能说它一定是梨树，上面结的果子一定是梨子呢？随便采摘不知名的野果吃，这是很危险的。出于这些考虑，许衡也会接同行者的话茬说：“梨虽无主，我心有主。”
又假设，许衡眼前的梨树“有主”，但许衡恰好与闰土同乡，他们那里有一个不成文的规定：走路的人口渴摘一个梨吃，我们这里是不算偷的。情形就像人民公社化运动，吃“大锅饭”，不吃白不吃，梨成了真正的“无主”，于情于理，许衡都不妨“变革梨子，亲口吃一吃”了，但基于许衡是“大学者”的身份，怕也不能如愿。
看到梨，许衡师起了古，师孔融让梨之古。他了解同行者的口渴难忍，让同行者先摘梨。等同行者风卷残云一番，腆着圆碌碌的肚子要走的时候，许衡才去摘梨。却发现手够得着的都被同行者摘去了，要吃梨，须攀援上去，许衡作为“大学者”，怎能做出这么有辱斯文的事来呢？许衡只好悻悻然走开了。自私的同行者还假惺惺地问他“何不摘梨解渴呢？”，许衡想想自己让他们先吃，他们竟忘记了许衡，现在还在说风凉话，故撅着嘴，赌着气嘟囔道：“梨虽无主，我心有主。”意思是说你们这帮没心没肺的家伙，设身处地为别人着想的心和梨一样——“无主”，长期飘泊在外。
一直以来，是我们把许衡看简单了，大学者比我们想的要多得多。我猜，再走几步，出现一泓清澈见底的泉水，许衡掬一捧泉水，解渴之余忘了刚才没尝出梨子是甜是酸的不快，却也不失学者的儒雅风范。
“梨虽无主，我心有主。”许衡如是说。