学会舍弃高中作文
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学会舍弃“达仁先生应该打算等珍妮回来后再……“还没等我接着向下看，就被一句话打住了，“你怎么还不写作业“爸爸厉声道。我从牙缝中不情愿地挤出了我通常的答语，“好啊，等会儿。“爸爸看我如此态度，就开导我一番，我终于悟出了重要的一点，那就是：我们必须学会舍弃。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
对于那些不必拥有的东西，我们应该舍弃！
我知道现实生活是复杂的，我们的记忆力又是有限的。如果大脑是一个笔记本，无论本子有多大，一种东西写在上面，另一种东西定然无法写上，即使写上了也是模糊不清的。比如读书，如果我们痴醉于武侠，科幻小说，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢想读的和该读的，你必须在两者间做出选择，否则将会二者相混杂乱无章。
人生之中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍去不该舍去的，你就是愚夫。正确的舍弃，往往会使人们终生受益；错误的舍弃，通常会留下深深的遗憾和悔恨。
不是每一株树苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，我们要舍弃我们不该拥有的，所以生活要求我们必须学会舍弃。你向往山区的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
朋友们，向着我们的目标，朝着我们的梦想努力吧！前进的道路上，我们要舍弃不该拥有的——虽然有时侯舍弃是痛苦而又残酷的；但只有学会了舍弃，我们的前方才更通畅！
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学会舍弃谁喜欢舍弃自己的物品呢，但在更重要的事情前，在为了更好的收获前，有时也是需要舍弃的，哪怕是自己最喜欢的东西，也必须舍弃，因为他可能关系到一株植物的成活，一个小生灵的生命，一片稻田的收成，或者说，一个人的性命。
谁知道呢，牺牲掉的可能是很美好的东西，但它带来的回报却是丰硕的；但如果紧紧抓着一个该舍弃的东西不放，那将会带来悲惨的后果，这点在文章《抽打心中的樱桃花》中得到了很好的体现。
儿子被噼里啪啦的抽打声打断了他的美梦，睡眼朦胧的他猛然间发现他母亲正在抽打樱桃树的花，第一棵已经抽完了，正准备抽打第二棵，他一个箭步冲过去抱住妈妈，死也不让她抽，母亲见解释不清楚，就摇摇头说：“好，那么到秋天你就知道是怎么回事了。”夏天到了，母亲的那棵树像往年一样结满了青青的樱桃，而儿子保护下来的则结得满满一树的樱桃，儿子冲着母亲一笑，母亲笑而不答。秋天来了，母亲的樱桃树结满了诱人的红中透黄的樱桃，但儿子的樱桃树依旧是绿色的。慢慢地，樱桃开始大片大片地掉在地上，树叶开始枯萎，枝干开始僵硬，这颗樱桃树就这么死了。
母亲以一颗樱桃树的代价告诉儿子了这么一个道理：人有时候该学会舍弃。
美丽的樱桃花的确让人很舍不得让她花落成泥，但为了有个好的收成，也为了这课樱桃树的性命，樱花不得不做着他的牺牲品。同样的，人也有许多舍不得丢弃的东西，但是为了顾全大局，该舍去的东西还是该舍去的，正如“不要为了一棵数而放弃整片森林”。
学会舍弃吧，它将使你受益无穷，因为，舍弃也是一种智慧。
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学会舍弃对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
我们应该学会舍弃。
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学会舍弃鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!
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学会舍弃蝴蝶舍弃沉重的茧，才得以实现翩飞的梦；鸣蝉舍弃黑暗的大地，才可成就夏日的华章；壁虎舍弃受伤的尾巴，才能够重获新生。
在这变化莫测的时代，在这诱惑众多的年代，唯有懂得舍弃的人，才能走向成功的彼岸。唯有学会舍弃，才能不忘初心。
学会舍弃，才能让前进的道路没有“乱花”迷眼。
他是新文化运动中的榜样，是人民灵魂的笔者，是新文化的一面旗帜。他——就是鲁迅。他之所以能被人民所铭记，能被国民所仰望，皆源于他的“舍弃”。鲁迅的志向是“治国，救国”。于是他选择从医。但鲁迅发现“医心”比“医人”更为重要。鲁迅舍弃从医，开始以笔为枪。抨击那个黑暗的社会，解救国民早已麻木的心灵。他的“弃医从文”让他在实现自己的志向的道路更为明确，正是鲁迅学会了舍弃，才成就他的名誉，才让鲁迅存在于每个国人心中，才让那个黑暗的年代多了一缕明媚的春光。
学会舍弃，才能静以专注，才能到达彼岸。
他可称为“世界之父”。他可被世界铭记。他——就是袁隆平。被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平是农学院的院士。他被授予世界大奖。但袁隆平并没有从此四处演说，时刻享受鲜花和掌声。袁隆平也没有从此过上安逸的生活，从此安享晚年。他把这一切荣誉都抛在脑后，仍然每天下地研究，做实践。仍然早出晚归忙于水稻之事。正是因为袁隆平的专注，在20XX年，单亩杂交稻的产量又破纪录。而他的专注正是因为他的舍弃。在名誉和实验面前，他毅然决然选择舍弃名誉。静心于实验研究。正是因为他的舍弃，才让袁隆平在杂交水稻的世界里越走越近。
学会舍弃，才能有所收获，才能成就辉煌。
作为20XX年获得诺贝尔文学奖的门罗，在得知获奖后，并没有太大的情感波动。她淡然的接受这一切，就像她一开始淡然的舍弃这一切一样。她在发表第一篇文章后就在加拿大名声鹊起。可她并没有接受作家联会的邀请，成为一个职业作家。她而是选择继续待在生活的小镇。为这个小镇继续写故事。在当时的加拿大，短篇小说很不受欢迎。但门罗坚持自己，舍弃了大都市。最终，她将“短篇小说”将小镇的故事说给了世界听。正是因为门罗的舍弃，才成就了门罗的辉煌。
人生是一场远途旅行，唯有学会舍弃，才能到达远方，唯有懂得舍弃，才能遇见更美的风景！
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学会舍弃《成功》杂志出版商达伦。哈迪曾采访过一些着名的成功人士，探索他们的成功之道，最后他总结出他们的成功在于放弃一些次要的事情，把重点放在至关重要的少数事情上。的确，有时成大事必定要舍弃一些东西，轻装上阵才能决胜千里。
在如今的“快餐时代”里，生活节奏的加快也迫使许多人急功近利，妄想着获得成功。在XX年5月开幕的戛纳电影节上，韩国鸟叔受许多人的追捧。但与此同时，鸟叔又在新加坡一见面会上现身，这让众人摸不着头脑。然而，当事实揭晓后，众人的猜疑转眼间变成了谩骂。戛纳电影节上现身的鸟叔只是鸟叔的一个替身。他在戛纳电影节上骗吃骗喝，出尽风头，却让电影节上的鸟叔热成为一大笑柄。我想，与其说他只是热衷于模仿，不如说他已经被名利蒙蔽了双眼。在新媒介环境下，我们应当放弃对模仿的依赖心理，告别简单的拿来主义。而那些披着偶像外衣争名夺利的人更应该反思，真正的成功不是伪装自己而是自我创新。一味的模仿，只得其皮毛，只会自毁前程。诚然，倘若毅然放弃所谓的名利，放弃无谓的模仿，做真实而全新的自己，成功不是幻想。
我想，一个人若能放下那些浮华而锈蚀的东西，会用更轻快的脚步迈向成功。同样，一个社会也需要舍弃。即便有些传统礼节与习俗传承了上千年需要不断的丰富，但适可而止才能立足社会。端午节作为中国传统节日，家家吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，但近年来粽子却由祭品变成了礼品。作家莫怀戚对于此现象愤愤地说到：“这些杂味的粽子何必一定要用竹叶呢，用塑料袋不就成了？”或许这句话的背后正折射出物质生活的悲哀。与其说是注重礼节，礼尚往来，不如说是过度包装，与礼节背道而驰。我想，那些虚无的外表应当果断地放弃，不能让传统美德，社会伦理被生硬的附着上现代人的物质观，占有欲。或许一个社会如果能舍弃所谓的“金玉”，清除其中的“败絮”，让它们不再成为枷锁，这个社会才能无限的向前迈进。
不管是人还是社会，要想进步，就应当果断地舍弃一些东西。无论走得多么遥远都应当记得自己为什么而出发。有时舍弃也是一种收获。