仁远乎哉？
时间: 2017-03-12
从咿呀学语起，我跟着念道：“人之初，一性一本善。”
到上小学时，我捧着《国学》大声诵读：“天对地，雨对风。”“弟子规，圣人训”……
再大些，我跟着书中的长者，听孔孟，读老庄。
知道读到了南怀瑾大师，才明白——此乃“国学”。
总有人以为“国学”都是些生涩难懂的文言文，其实不然。“国学”是美丽的。古时之韵，都有名字：“十三元”“十五删”“十二丈”，“离离原上草，一岁一枯荣。”“春眠不觉晓，处处闻鸟。”“诲六卷”这么说：“请动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。”诗的灵魂就是韵一律，而平仄相间的韵一律之美，正是古时的一大风景。古时写在竹简上的《论语》，不仅仅记录了孔子弟子的言行，亦保留了当时所发事件的原貌。
南师说，《论语》整本书讲的就是一个字——仁。何谓仁？颜渊问之，答曰：克己复礼。仲弓问之，答曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨，在家无怨。司马牛问之，答曰：人者，其言也訒。仁是多样的多方面的。尊重他人为仁，担负责任伟仁。体贴他人为仁，无怨无憾为仁。仁德是心灵的洗涤剂，仁义使我一爱一身而后名。只有知名度这些虚假的东西不是仁义之道。仁，就是一爱一“人”。我们要学会一爱一自己，一爱一他人，一爱一大树小草，一爱一小猫小狗，一爱一一陽一光，一爱一白云，一爱一生活。
孔子的弟子子产不愿因为贪图美味而杀鱼，被孔子赞为“有仁一爱一之德古遗风。”屈原悲天悯人，除发米救济穷人外，还 勤奋治学，为民，为国尽心尽力，由小善转为大善；子贡做了好事不留名；召公用自己的儿子代替宣王死，还 辅佐宣王成就大业。或许我们不能做出像召公那般“惊天地，泣鬼神”的大事，但我们可以像子产一样慈悲，像屈原那样帮助他人，像子贡那样不留名。红十字会可以帮助我们，“一爱一心超市”可以帮助我们，我们可以通过这些机构，把大一爱一传递人间。
原来孔圣人所说的仁德离我们这么近啊。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
所谓国学，并不是单纯的词藻的堆砌，而是以各种美好的品格在我们心中筑起一座美德大厦。它不仅仅是对过去的回忆，也是对现在的启迪，更是一种领悟与超然。
南师不会空谈其道，他留给我们的还 有很多……
“是道则进，非道则退。”南师带领我们走在一条大道上，道路的尽头是什么？南师笑而不语。我看看路边，孔子在向我招手，仁德就在不远处。
仁远乎哉？
非也！
到上小学时，我捧着《国学》大声诵读：“天对地，雨对风。”“弟子规，圣人训”……
再大些，我跟着书中的长者，听孔孟，读老庄。
知道读到了南怀瑾大师，才明白——此乃“国学”。
总有人以为“国学”都是些生涩难懂的文言文，其实不然。“国学”是美丽的。古时之韵，都有名字：“十三元”“十五删”“十二丈”，“离离原上草，一岁一枯荣。”“春眠不觉晓，处处闻鸟。”“诲六卷”这么说：“请动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。”诗的灵魂就是韵一律，而平仄相间的韵一律之美，正是古时的一大风景。古时写在竹简上的《论语》，不仅仅记录了孔子弟子的言行，亦保留了当时所发事件的原貌。
南师说，《论语》整本书讲的就是一个字——仁。何谓仁？颜渊问之，答曰：克己复礼。仲弓问之，答曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨，在家无怨。司马牛问之，答曰：人者，其言也訒。仁是多样的多方面的。尊重他人为仁，担负责任伟仁。体贴他人为仁，无怨无憾为仁。仁德是心灵的洗涤剂，仁义使我一爱一身而后名。只有知名度这些虚假的东西不是仁义之道。仁，就是一爱一“人”。我们要学会一爱一自己，一爱一他人，一爱一大树小草，一爱一小猫小狗，一爱一一陽一光，一爱一白云，一爱一生活。
孔子的弟子子产不愿因为贪图美味而杀鱼，被孔子赞为“有仁一爱一之德古遗风。”屈原悲天悯人，除发米救济穷人外，还 勤奋治学，为民，为国尽心尽力，由小善转为大善；子贡做了好事不留名；召公用自己的儿子代替宣王死，还 辅佐宣王成就大业。或许我们不能做出像召公那般“惊天地，泣鬼神”的大事，但我们可以像子产一样慈悲，像屈原那样帮助他人，像子贡那样不留名。红十字会可以帮助我们，“一爱一心超市”可以帮助我们，我们可以通过这些机构，把大一爱一传递人间。
原来孔圣人所说的仁德离我们这么近啊。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
所谓国学，并不是单纯的词藻的堆砌，而是以各种美好的品格在我们心中筑起一座美德大厦。它不仅仅是对过去的回忆，也是对现在的启迪，更是一种领悟与超然。
南师不会空谈其道，他留给我们的还 有很多……
“是道则进，非道则退。”南师带领我们走在一条大道上，道路的尽头是什么？南师笑而不语。我看看路边，孔子在向我招手，仁德就在不远处。
仁远乎哉？
非也！